對于現(xiàn)今杭州人來說，“三墩”應(yīng)是最熟悉的地名之一。為什么這里叫“三墩”呢？三墩又名杉墩、珊墩、古稱蘭里，自古以來有魚米之鄉(xiāng)、瓜果之地之稱，因境內(nèi)有文星墩、燈彩墩、水月墩三個較大的水上土墩而得名。三墩是個水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，三墩之水源于天目山脈，傳說唐貞觀年間（公元627年）尉遲恭率部駐三墩疏浚苕溪支流，興修水利，以杉木為浮橋相互聯(lián)接，始稱杉墩。

　　現(xiàn)在的古蕩只是一個區(qū)域的名稱，這里已不見古時地蕩，也難見昔日的村落，它僅僅是西湖區(qū)所轄的一個街道。但是，以前這里方圓12平方千米，湖蕩星羅棋布，蕩邊果樹繁茂，是個古老而富饒的地方。從老和山上向北俯視，可以看見山下湖蕩密布，整片區(qū)域東窄西廣，形似橫臥的“古”字，所以這里被叫作“古蕩”。即使后來水蕩有所減少，如登高遠眺，仍可見水蕩的分布，未脫“古”字痕跡。古蕩東北處，有個地名稱為“白蕩海”。這白蕩海在明朝時還是一片白茫茫的水蕩，有“白蕩煙村”之稱，為“夾城八景”之一。

　　“西溪”便是杭州城西的一團溪（注意，不是一條）。從西溪再往西走，就到了千年古鎮(zhèn)——留下鎮(zhèn)（今留下街道）。為什么這里叫“留下”？據(jù)《錢塘縣志》載：“宋建炎三年(1129)七月，高宗南渡，幸西溪，初欲建都于此，后得鳳凰山，乃云西溪且留下?！绷粝掠纱说妹Ａ粝骆?zhèn)沿西溪河而建，河水穿鎮(zhèn)而過，河上有保留至今的忠義橋、盈春橋、慶春橋、靈慈橋等古橋，河的兩岸是傍河而建的民居，雖已經(jīng)歷千年，風貌猶存。

　　在湖墅南路上有個地名叫“半道紅”，連居住在這里的老杭州人也不一定知道它的由來。相傳舊時夾路栽桃花，春暖花開時，燦爛似錦，花落如紅雨，故名。三月艷陽融融之日，夾路桃花盛開，遠遠望去，好像濃濃淡淡的紅云。這里就形成了舊時“湖墅八景”之一的“半道春紅”。 

　　在建國北路南口附近，有條不起眼的小巷叫“潮鳴寺巷”。為什么這里叫“潮鳴”？宋時，巷內(nèi)有后梁貞明元年（915）錢氏所建歸德院。建炎三年（1129）2月，宋高宗趙構(gòu)被金兵追逐時，曾在此落腳。晚上，門外響聲大震，趙構(gòu)以為金兵追至，正準備逃跑，探子來報，說這是錢江潮聲。趙構(gòu)遂提筆書“潮鳴寺”三字賜額，歸德院自此更名改姓潮鳴寺，其地也得名潮鳴。如今潮鳴寺已不復存在，只留下潮鳴寺巷這個地名。

　　古杭州城有十座城門，城門的相連線上便是城墻。民國時期，城墻和城門均被拆毀，但相關(guān)的地名卻保存了下來。如武林路、武林巷因武林門得名，清波街因清波門得名，艮山路、艮山東路因艮山門得名，慶春路、慶春東路因慶春門得名，清泰街因清泰門得名，望江路因望江門得名。從這些地名在杭州城的位置可以看出，民國之前的杭州城特別袖珍，武林門已經(jīng)是杭城最北面的城門了。武林門和“武術(shù)”“江湖”沒有任何關(guān)系。不過，以前不稱“武林”，而叫“虎林”。因為有老虎盤踞在附近的山林里，這片山林就被叫做“虎林”。唐朝因為李淵的父親叫李虎，為了避諱，就把虎林叫做武林。后來，武林山消失了，但“武林”這個名稱卻留了下來，出現(xiàn)了武林門、武林路等地名，并成為杭州的一個別稱。

　　如今的保俶路，向北一直延伸到了文一路，它已不再是原來那條風景區(qū)周邊的幽靜小道，而成為一條貫通南北的交通大動脈了。民國初，杭州就有了“保俶路”這個路名。因為保俶塔就在這條路南端的寶石山上，標志性很強，所以人們很自然地以它來稱呼邊上的這條路。相傳五代十國后期，宋朝興起滅后蜀、南漢、南唐。吳越國尊奉中原政府，幫忙滅南唐后，宋太祖招吳越國主錢弘俶入朝。于是錢弘俶攜帶妻、子及家人入朝，吳越國上下驚惶。錢弘俶統(tǒng)治時期，吳越國政局穩(wěn)定，經(jīng)濟發(fā)展，人民安居，對外尊奉中原政府，無大戰(zhàn)禍。于是大家在西湖邊建筑“保俶塔”，意在祈求上天保佑錢弘俶。

　　松木場泛指西溪路東端和保俶路交叉處附近的地域，是杭州城內(nèi)一個知名度頗高的地名。舊時，杭城居民用的多是柴灶，木柴從西部山區(qū)沿著松木場河運進城，這里就是柴火的集散地，故名松木場。宋時稱為柴場，別名羊角埂。舊時松木場河連西溪、余杭塘河、京杭運河等河道，西湖石函閘水亦流入松木場河。蘇州、湖州、嘉興等地及遠郊香客往天竺、靈隱進香，皆從水路坐船至松木場。商賈紛至沓來，茶肆店鋪生意興隆，有松木場市之稱。

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